Trinh Quán Trường An Tiểu Phường Chính

Chương 23 Tư Không

Đại Lý chùa, thần tiên tới cũng đến run run.

Nhưng mà những cái đó thủ đoạn chung quy không tốt lắm đối pháp lâm sử, rốt cuộc pháp lâm cũng coi như là Phật môn đại đức, chân chính “Đàm tiếu có học giả uyên thâm, lui tới vô bạch đinh”, lực ảnh hưởng pha đại, tầm thường bình sự, hỏi sự cũng không có quyền lực thẩm vấn.

Nhưng thật ra ngục sử, không nói không rằng mà làm pháp lâm ăn không nhỏ đau khổ.

Tuy nói Đại Lý chùa ngục hương vị không dễ ngửi, nhưng khó nghe cùng tanh tưởi chi gian là có khác nhau, Phật lý học được lại hảo, cũng ngăn không được sinh lý nhận không nổi a!

Không phải nói chứng được cần đà hoàn, liền có thể hoàn toàn ngăn cách thân thể cảm quan.

Lý luận thượng đồ vật, không cần cái gì đều thật sự.

Hình Bộ thượng thư, thẩm tra đối chiếu sự thật Ung Châu đừng giá, Bành thành huyện công Lưu đức uy;

Lễ Bộ thị lang, Thái Tử hữu con vợ lẽ, Bành thành huyện tử lệnh hồ đức phân;

Thị Ngự sử Vi tông;

Tư Không mao minh tố.

Bốn người liên hợp chủ thẩm, vốn dĩ cũng không phải cái gì ác quan, trừ bỏ bắt đầu si hai mươi sát uy bổng, cơ bản không nhúc nhích quá hình phạt.

Pháp lâm sở dĩ gặp nạn, cường xuất đầu là nguyên nhân, khảo chứng Lý gia xuất từ người Hồ là chất dẫn cháy tề.

Căn nguyên, vẫn là đến từ Lý Thế Dân phẫn nộ.

Trẫm tín nhiệm ngươi, kiến long điền chùa lấy ngươi vì chùa chủ, ngươi dùng thọc ta thận một đao tới hồi báo? Đừng quên, long điền chùa, bản chất là hoàng thất chùa miếu!

Mặt khác, nếu có thể được xưng đại đức, đức hạnh tất nhiên là vô mệt, Phật môn người đối cái này xưng hô thực để ý.

Từ điểm này tới nói, 《 tân đường thư 》 đưa ra Cao Dương công chúa tư thông biện cơ, liền tương đương thái quá.

Đơn giản hai điểm.

Biện cơ đến xưng viết văn đại đức, thực sự có thất đức chỗ, đương Phật môn là người mù?

《 cũ đường thư 》 đối với Lý Uyên sáu nữ nhi ( cũng có nói bảy nữ nhi, tham kiến Lý Thái bài tự ), Vĩnh Gia trưởng công chúa cùng cùng cha khác mẹ tỷ chi tử tư thông nhưng chưa từng dưới ngòi bút lưu tình.

《 cũ đường thư · cuốn 62 · liệt truyện thứ mười hai 》: Tử dự chi, thượng sào lạt vương nữ Thọ Xuân huyện chúa. Cư mẫu tang, cùng Vĩnh Gia công chúa dâm loạn, là chủ tế đậu phụng tiết bắt, cụ ngũ hình mà sát chi.

Cho nên, ngươi cảm thấy 《 cũ đường thư 》 khả năng vì Cao Dương công chúa tốt khoe, xấu che?

Căn bản là không có khả năng.

Bắc Tống những cái đó văn nhân, khen chê lịch sử, thường thường nói lung tung, 《 tân đường thư 》 nói đông nữ quốc, còn có thể là từ Tứ Xuyên bên cạnh kéo đến hành lĩnh một cái siêu cấp hẹp dài quốc gia.

《 Tư Trị Thông Giám 》……

Cũng không phải nói 《 Tư Trị Thông Giám 》 không hề giá trị, ít nhất làm nhi đồng nhập môn cấp xem bổn vẫn là có thể, đem bên trong một nửa hàng lậu đảo một đảo, giải trí giải trí cũng không tệ lắm.

“Nghiêm cẩn” hai chữ, Bắc Tống quan lớn nhóm chưa bao giờ để ý, chỉ cần ấn bọn họ tới, chỉ cần đem tên lính đương nô lệ sử, đem sở hữu nhiệt huyết giẫm đạp, mặc dù là đối mặt có năng lực đánh thắng ngoại nhục cũng gắng chịu nhục, mặc dù là đánh hạ tới thổ địa cũng có thể đôi tay dâng trả, lúc này mới kêu “Cai trị nhân từ”.

Liên tục nửa tháng tinh tế kiểm tra dưới, trừ bỏ kia hai cái điểm đen, pháp lâm trên người thế nhưng không có mặt khác tệ đoan.

Mao minh tố cảm khái mà đề thơ một đầu.

《 cùng lâm pháp sư 》.

“Dã trường quyện luy tiết, Hàn an than tro tàn. Thủy nghiệm trong núi mộc, mới biết quý không tài.”

Câu đầu tiên, chỉ chính là Khổng Tử 72 đệ tử chi nhất, con rể Công Dã Tràng, bởi vì hiểu điểu ngữ, gặp lao ngục tai ương;

Cái thứ hai điển cố, Hàn an là chỉ Hàn An quốc, xuất từ thành ngữ điển cố “Tro tàn lại cháy”;

Mặt sau hai câu xuất từ 《 Trang Tử 》.

Nam bá tử kỳ du chăng thương chi khâu, thấy đại mộc nào, có dị, kết tứ ngàn thừa, ẩn đem tỉ này sở lại. Tử kỳ rằng: “Này gì mộc cũng thay? Này tất có dị tài phu!”

Ngưỡng mà coi này tế chi, tắc cong mà không thể vì lương đống;

Phủ mà coi này đại căn, tắc trục giải mà không thể vì quan tài;

Hoái này diệp, tắc khẩu lạn mà làm thương;

Ngửi chi, tắc khiến người cuồng trình ( say sau thần chí không rõ ), ba ngày mà không thôi.

Tử kỳ rằng: “Này quả không tài chi mộc cũng, thế cho nên này này đại cũng! Giai chăng thần nhân, lấy này không tài!”

Lấy một cái chủ thẩm quan góc độ, viết thơ như vậy khen ngợi một cái đắc tội hoàng đế hòa thượng, khuynh hướng không nói cũng thế.

Cũng khó trách mao minh tố lúc này thân cư địa vị cao, lại ở Trinh Quán trong lịch sử không có tiếng tăm gì.

Hoàng đế còn không có có kết luận đâu, ngươi trước cho hắn định nghĩa vì oan khuất?

Có nghĩ lăn lộn?

Lý Thế Dân trong mắt lộ ra thất vọng.

Trẫm không muốn các ngươi đánh cho nhận tội, nhưng các ngươi này kết quả, cũng quá có lệ đi?

Một cái tội đều không có định, các ngươi thật đúng là trước mặt trình không qua được a!

Vi tông, lệnh hồ đức phân liền tính, rốt cuộc chức vị thấp kém, không gì quyền lên tiếng.

Lưu đức uy, cái này lịch Đại Lý khanh, thái bộc khanh, phục nhậm Đại Lý khanh, tiện đà nhậm Hình Bộ thượng thư hơn 50 tuổi lão hán, luôn luôn lấy liêm khiết công bằng xưng, vô pháp trách hắn.

Chính là, ngươi mao minh tố vốn là không có gì thành tựu, trộm cư Tư Không địa vị cao thuần túy là vì trấn an một ít thế lực, cũng là cái địa vị tôn sùng, không có thực quyền vị trí, ngươi như thế nào liền dám tự tiện cho người ta có kết luận?

Không phải Tư Không vị trí này không có thực quyền, mà là Tư Không quyền lực, nhưng hư nhưng thật.

Trưởng Tôn Vô Kỵ Tư Không, ở trong triều là có tầm ảnh hưởng lớn Chức Tư; mà mao minh tố Tư Không, tư liền thật là không.

Lý Thế Dân chính mình sửa sang lại hai trăm nhiều vấn đề, đối pháp lâm thẩm vấn năm ngày, cư nhiên cũng không có thể cho pháp lâm định tội, này liền xấu hổ.

Trên thực tế, Phật môn trung trừ bỏ một ít khổ sở tu, có thể trở nên nổi bật, đa số là tri thức uyên bác, lưỡi xán hoa sen hạng người, hơn nữa pháp lâm bản thân không có quá nhiều khuyết điểm, đương nhiên nhẹ nhàng quá quan.

Đời sau một cái tiểu chê cười nói “Có văn bằng hòa thượng không có văn bằng”, kỳ thật cũng thật không sai, trừ bỏ cái loại này chùa Lan Nhược, trên cơ bản chiêu sư đều là phải có nhất định văn hóa.

Bằng không, một quyển 《 Kinh Kim Cương 》 bãi ngươi trước mặt, ngươi cũng chưa bản lĩnh đọc đi xuống, như thế nào cái tu hành pháp?

Sáu tổ tuệ có thể không biết chữ?

Đừng đậu, nhân gia phụ thân chết sớm, mẫu thân còn tồn tại, “Hơi trường dựa bán củi dưỡng mẫu độ nhật”, mẫu thân giáo thụ văn hóa cũng không phải không thể nào nói nổi.

Đứng ở Lý Thế Dân góc độ suy xét, đương nhiên là hận không thể đem pháp lâm trực tiếp làm thịt, chính là không thể a!

Ức Phật về ức Phật, vẫn là muốn tuần tự tiệm tiến.

Cũng không hiểu được Trinh Quán năm khởi, liền liên tiếp thành lập chùa Lý Thế Dân, là như thế nào nghĩ đến “Ức Phật” cái này lý niệm.

Ngoài miệng nói không cần, thân thể thực thành thật?

Hơn nữa, các triều thần có tương đương một bộ phận có khuynh hướng Phật môn, có lẽ triều đình thi hành biện pháp chính trị bọn họ không can thiệp, nhưng vì một cái hòa thượng cầu tình, vẫn là dễ như trở bàn tay.

Lý Thế Dân quật cường mà khấu thượng một cái đại bất kính tội danh, lý do là không người thần chi lễ.

《 Trinh Quán luật 》 là cái sọt, gì đều có thể hướng trong trang.

Sau đó, hoàng ân mênh mông cuồn cuộn, đặc xá pháp lâm tội lỗi, lệnh tỉ Kiếm Nam đạo Ích Châu vì tăng.

Liền một câu, trẫm thấy ngươi đều phiền, chết xa chút!

Long điền chùa sư, bị Lễ Bộ từ bộ tư nghiêm khắc khảo hạch, căn bản mặc kệ sổ sách ba năm một tạo quy củ.

Phục tục y cập lăng la, thừa đại mã, say rượu, cùng người đấu đánh, thu hút khách khứa, chiếm tương cát hung, lấy tam bảo vật hướng tặng quan liêu, câu hợp kết đảng giả, toàn hoàn tục.

Nếu tuần môn giáo hóa, hòa hợp hôn nhân, uống rượu ăn thịt, làm âm nhạc bác diễn, hủy mắng tam cương, lăng đột trường túc giả, toàn khổ dịch cũng.

Quy củ là này quy củ, bình thường cũng liền mở một con mắt nhắm một con mắt, nhưng ai cho các ngươi tìm đường chết đâu?

Sở hữu xuất đầu chùa miếu, hết thảy gặp tai.

( tấu chương xong )