Đại Trí Căn giới bên trong, Chu Thiết Y chân đạp sinh tử Âm Dương Ngư, sinh tử quy tắc bao trùm toàn bộ Đại Trí Căn giới bên trong, theo sinh tử quy tắc tiến vào, hắn tự nhiên cũng coi thường Đại Trí Căn giới bên trong không gian hạn chế, dù có ngàn vạn dặm xa, cũng bất quá tại gang tấc một bước ở giữa!
Đại Trí Căn giới hạch tâm, to lớn Bát Bảo Công Đức Trì bên trên, từng đoá từng đoá kim sắc hoa sen mở ra, vốn hẳn nên trong suốt vô cùng công đức ao nước bởi vì sinh tử quy tắc khuấy động, trở nên vẩn đục đứng lên, giống như công đức hồ bản chất, U Minh Hoàng Tuyền chi thủy.
Chừng mấy chục mẫu lớn nhỏ Bát Bảo Công Đức Trì trung tâm, to lớn thất phẩm hoa sen dáng dấp yểu điệu, mỗi một phẩm trên hoa sen, từ dưới lên trên trang sức lấy kim, ngân, lưu ly, xà cừ chờ Phật môn thất bảo, mỗi một bảo đều tượng trưng cho một loại nhân thế viên mãn giải thoát, phối hợp làm sáng tỏ có thể gột rửa quá khứ, dẫn đạo đời sau Vong Xuyên ao nước, hội tụ thành vì Bát Bảo Công Đức, có thể siêu thoát thế tục, nhập Tây Phương Cực Lạc giải thoát thế giới.
Chỉ bất quá lúc này thất phẩm hoa sen phía trên, một vị Bồ Tát mặt như vàng nhạt, thần sắc thống khổ, trên ngực hắn, bảy ngôi sao hội tụ thành làm mũi tên, vô tận tử vong chi lực từ mũi tên bên trên bộc phát, để Bồ Tát các loại viên mãn tu hành rút lui, để dưới chân vàng bạc lưu ly chờ Phật môn thất bảo ly tán.
Chu Thiết Y mặt không thay đổi nhìn về phía trung gian Trí Hòa Thượng, hắn tách ra bảy viên nguyên thủy ngôi sao, hội tụ Thần đạo quán chú đến trong cơ thể mình vô tận tử khí, lại phối hợp Bạch Chỉ sơn quặng mỏ thiên địa ý chí bình thường Tam phẩm đã sớm dưới một tiễn này hồn phi phách tán, Trí Hòa Thượng có thể ngạnh kháng một tiễn này, còn có thể duy trì ở kim thân, đã sớm vượt qua phổ thông tam phẩm cấp độ, dù cho không có hoàn toàn tiến vào Nhị phẩm, nhưng là xưng là một câu Bồ Tát cũng không đủ.
Bất quá liền xem như Phật Đà cũng có nhập diệt thời điểm, huống chi Bồ Tát!
Dưới chân hắn sinh tử Âm Dương Ngư không chút do dự tiến vào Bát Bảo Công Đức Trì bên trong liên đới lấy hắn cũng bước chân vào cái này từ Vong Xuyên chi thủy hội tụ công đức trong ao.
Thông qua Thần Tú truyền về tin tức, Chu Thiết Y đã biết có Vong Xuyên ao nước tồn tại, nhưng là chân chính tiến vào ao nước này bên trong, hắn mới phát giác trong đó đáng sợ!
Phật quốc bên trong, vô tận tiếng tụng kinh vang lên, tại phiến thiên địa này bên trong, hắn căn bản không có tránh đi tiếng tụng kinh biện pháp, đặc biệt là tiến vào Bát Bảo Công Đức Trì sau, cái kia tiếng tụng kinh đã không chỉ là từ ngoài giới vang lên, mà là từ nội tâm của mình bên trong vang lên!
Chu Thiết Y trái lại tự thân nội tâm, lặng yên không một tiếng động ở giữa, mặt khác có một cái hắn ngồi xếp bằng, chỉ bất quá thần sắc càng thêm trương dương, đắc ý, trong mắt màu hồng sắc dục, màu đỏ sát dục, màu đen tham dục hội tụ, trong miệng lại niệm tụng lấy vô biên thanh tịnh phật kinh.
Cho tới nay, bởi vì có Soán Thần thần thông tại, Chu Thiết Y cũng không lo lắng người khác ảnh hưởng tâm thần của mình, thậm chí chính hắn cũng một mực cho rằng như vậy.
Nhưng là nếu như ảnh hưởng này là thông qua "Bản thân" đạt thành, như vậy Soán Thần thần thông cũng vô pháp tránh.
Hắn nguyên bản thống nhất ký ức bắt đầu chia làm hai đầu không liền nhau ký ức trường hà, một dòng sông dài là thuộc về Đại Hạ thế giới "Chu Thiết Y" mặt khác một dòng sông dài là thuộc về mình kiếp trước.
Lúc đầu Chu Thiết Y cho là mình là linh hồn dung hợp, hai cái linh hồn, hai đoạn ký ức đã sớm lẫn nhau thỏa hiệp, nhưng là hiện tại mới phát hiện, cái này ức cùng linh hồn cũng không hề hoàn toàn thỏa hiệp dung hợp, hoặc là nói trong lòng mỗi người, bản thân hiện ra phân liệt tình trạng ngẫu nhiên phát sinh, hối hận tâm tình chính là loại này phân liệt biểu hiện hình thức, biết rõ sự thật đã trở thành kết cục đã định, nhưng là nội tâm lại hi vọng hết thảy có thể lại đến.
Chỉ bất quá tuyệt đại đa số người trong nội tâm phân liệt đều là lấy một cái đoạn ngắn thời gian tồn tại, chỉ cần đạt thành bản thân thỏa hiệp, liền sẽ không tiến vào tinh thần hoàn toàn phân liệt trạng thái.
Nhưng là tại « Đại Trí Bản Luận kinh » cùng Đại Trí Căn giới bên trong, phân liệt mới là trạng thái bình thường, thậm chí là vĩnh viễn tồn tại.
"Hắn đây là đang đoạt xá ta."
"Hắn đoạt đi thuộc về ta phụ mẫu, huynh trưởng."
"Ta chỉ cần một lần nữa thôn phệ hắn cái này Thiên Ngoại Chi Ma, ta liền có thể thu hoạch được hết thảy!"
"Ta mới thật sự là Chu Thiết Y!"
. . .
Nguyên bản chưa từng có xuất hiện ở Chu Thiết Y trong lòng một cái khác bản thân, lấy tốc độ khủng khiếp tụ tập, hình thành hoàn chỉnh bản thân ý chí, muốn một lần nữa nắm giữ cỗ thân thể này quyền chủ đạo.
Thất phẩm hoa sen phía trên, Trí Hòa Thượng liếc mắt nhìn ngực không ngừng ăn mòn Tinh Thần Chi Tiễn, lại cười ngẩng đầu nói với Chu Thiết Y, "Chu hầu phật căn đâm sâu vào, ta Tây Phương Cực Lạc thế giới, nguyện lấy Tịnh Thế Lưu Ly Vương Phật chi vị cung cấp nuôi dưỡng."
Hắn tiếng nói vừa ra, đã nửa rơi vào U Minh Bạch Chỉ sơn khu mỏ quặng bầu trời, một điểm lưu ly chi huy sáng lên, vắt ngang phạm vi Bách Lý, lưu ly chi huy khuếch tán, to lớn không minh Phật Đà chi thân lấy bao phủ thiên địa xu thế hiển hóa, ông thiện xướng thanh âm như là chuông sớm gõ vang, vô tận từ bi, vô tận hỉ nhạc.
Phật Đà tọa hạ hoa sen, hoa nở hai mươi bốn cánh, mỗi một cánh đều viên mãn vô hạ, chỉ có hướng tây bắc vị trí, thiếu khuyết một trống chỗ, lộ ra không đủ hoàn mỹ, nhưng lúc này hoa sen tọa hạ dò xét, cùng Phật Đà thân cùng một chỗ tiến vào trong u minh, cùng Đại Trí Căn giới tương dung.
Trí Hòa Thượng vê lên Thuyết Pháp Ấn, đối Chu Thiết Y nói, "Thế gian hết thảy khổ, nguồn gốc từ ác căn sinh. Ta lấy Phật pháp diệt, tu được đại đạo trưởng."
Lưu Ly Phật Quang từ phía trên màn rủ xuống, hội tụ Trí Hòa Thượng bàn tay, thanh tịnh vô lượng, hắn xòe bàn tay ra, như là lưu ly, tuỳ tiện rơi vào Chu Thiết Y dưới chân sinh tử Âm Dương Ngư bên trong.
Sau đó vô biên Phật pháp hướng ra phía ngoài hai phần, để đại biểu sinh bạch ngư cùng đại biểu ch.ết hắc ngư hai phần, để vẩn đục Bát Bảo Công Đức Trì một lần nữa trong suốt, để mảnh này cực lạc Phật quốc bên trong lại không "ch.ết khổ" .
Phật môn lời nói Tứ Đế, khổ đế thấy thế gian khổ, tập đế minh khổ chi nhân, diệt đế cắt hết thảy khổ, đạo đế thành Niết Bàn thân.
Mặc dù Trí Hòa Thượng còn không có tu được Phật Đà đạo đế, nhưng là hắn thông qua Thái Hành sơn thợ mỏ thấy thế gian khổ, thông qua « Đại Trí Bản Luận kinh » sáng tỏ thiện ác căn, lại thông qua Đại Trí Căn giới đoạn mất nhân thế khổ. Phật môn Tứ Đế hắn đã biết được ba đế chân pháp, xưng là một câu Bồ Tát không quá chút nào.
Lúc này mượn nhờ Phật Đà đạo đế Niết Bàn chi pháp, bàn tay của hắn thăm dò vào sinh tử bên trong, giống như là lấy nước một dạng dễ dàng, chỉ cần đem đại biểu ch.ết khổ hắc ngư bóc ra Đại Trí Căn giới, như vậy Đại Trí Căn giới liền sẽ một lần nữa trở về thanh tịnh vô lượng, đồng thời cùng Tây Phương Cực Lạc thế giới dung hợp, lại vào viên mãn chi cảnh.
Đây chính là lúc trước Chu Thiết Y thiết kế câu dẫn ra Hoan Hỉ Thiên sau, Tây Phương Cực Lạc thế giới có thể quả quyết từ bỏ nguyên nhân, thế gian có quá suy nghĩ nhiều muốn thành Phật hạng người, từ bỏ một hai vị bất quá chờ nhàn.
Tại tượng trưng cho tử vong hắc ngư bị đẩy ra đồng thời, Chu Thiết Y cũng bắt đầu chia ra làm hai người, một người trong đó toàn thân thuần trắng, từ bi vô biên, một người khác toàn thân đen nhánh, dục vọng như vực sâu.
"Tây Phương Cực Lạc, các ngươi bọn này hòa thượng cũng dám nói!"
Phóng khoáng, làm càn thanh âm từ Đại Trí Căn giới ngoại truyện nhập, Chu Thiết Y không dùng ngẩng đầu, đều biết người nói chuyện là ai.
Chính là dám vì thiên hạ không dám vì Đại Minh cung chủ, vô danh đạo nhân!
Đại Minh cung chủ đột ngột xuất hiện ở Bạch Chỉ sơn trên không, người mặc Tử Kim Bát Quái Y, chân đạp Long Lân Phượng Vũ hài, tay phải bụi bặm bãi xuống, hồng trần từ đó khai, tay bấm kiếm chỉ, hát một tiếng ầy.
"Thiên thượng thiên hạ, phúc sinh vô lượng Nhật Nguyệt Đại Đạo Tôn, coi như thật có vô biên cực lạc, cũng là ta Đạo gia chiếm giữ giữa bầu trời, ba mươi ba tầng trời, Tử Tiêu đạo cung tối cao!"
Lưu Ly Phật Quang bên trong, vô biên tử khí từ đông mà đến, hoàn vũ Tứ Cực, không chỗ nào mà không bao lấy, đem lưu ly chi quang phủ lên trở thành hoa lệ hết sức màu tím!
Tầng kia tầng mây hà tử khí bên trong, từng tòa Đạo cung đem bầu trời từ trên xuống dưới phân hoá trở thành ba mươi ba tầng, chỉ bất quá so với phật môn hai mươi bốn tầng trời, cái này ba mươi ba trọng Đạo cung lộ ra quá hư ảo, chỉ có bát trọng Đạo cung tràn đầy, còn thừa đều là hư ảo.
Thế nhưng ba mươi ba tầng trời phía trên, nhật nguyệt lãng chiếu, mặc dù đại nhật hơi có vẻ ảm đạm, Minh Nguyệt không đủ viên mãn, lực lượng kinh khủng vẫn hình thành nhật nguyệt thủy triều, quấy đến Phật Đà tọa hạ hoa sen chập trùng!
Chịu ảnh hưởng, Trí Hòa Thượng hội tụ ở tay Lưu Ly Phật Quang trở nên lúc sáng lúc tối, Chu Thiết Y dưới chân Âm Dương Ngư lăn lộn không ngớt, giống như là muốn tránh thoát Trí Hòa Thượng bàn tay đồng dạng.
"A Di Đà Phật."
Bát Bảo Công Đức Trì bên trong mặt khác ba đóa hoa sen phía trên, liền Trí Hòa Thượng thụ thương cũng một mực không có động thủ ba vị lão tăng thần sắc không thay đổi, một bên niệm tụng phật hiệu, một bên xòe bàn tay ra, tiếp dẫn một sợi lưu ly quang huy nhập thân, sau đó tự thân hóa thành củi lửa cháy hừng hực đứng lên, trong ngoài trong suốt, thanh tịnh không nhiễm!
Đã từ ngoài tiếp dẫn không đến đầy đủ lưu ly quang huy, liền từ bên trong tự rước!
Lấy ba vị Tam phẩm La Hán nhóm lửa lưu ly chi quang, tục tiếp vô biên Phật pháp!
Tràn đầy lưu ly chi quang từ ba vị La Hán trên thân nhóm lửa, để Trí Hòa Thượng lúc sáng lúc tối Phật quang cự chưởng một lần nữa ngưng thực, để hắn dùng sức đem đầu kia màu đen Âm Dương Ngư đẩy ra Phật quốc bên ngoài.
Từ ban đầu tính toán thời điểm, Trí Hòa Thượng liền không có nghĩ tới cùng có Đại Hạ triều đình chống đỡ Đạo gia làm lâu dài đối kháng, cũng không có nghĩ qua muốn triệt để tru sát Chu Thiết Y.
Tương phản, bọn hắn chỉ cần một nửa Chu Thiết Y là đủ rồi, một nửa kia lưu cho các ngươi Đạo môn lại có làm sao!
"Con lừa trọc!"
Màu đen cá ch.ết bên trên, Chu Thiết Y khuôn mặt giận dữ, chửi ầm lên, tham lam, điên cuồng, nổi giận đủ loại tâm tình gần như hoàn toàn tràn đầy tâm thần của mình, để cho mình không cách nào suy nghĩ càng nhiều biện pháp, thậm chí không cách nào khống chế hành động của mình!
Hắn hiện tại cuối cùng là minh bạch vì cái gì vô danh sư tổ nhìn thấy hòa thượng liền mắng, hòa thượng điên lên là thật điên!
Cũng may sư tỷ đã làm vạn toàn chuẩn bị!
Một sợi thanh khí từ màu đen cá ch.ết bên trong nổi lên, hóa thành người mặc đạo bào màu vàng phớt đỏ tuổi trẻ nữ đạo, nàng cùng Chu Thiết Y cùng tồn tại, khí tức giao hòa, rõ ràng sạch sẽ, như là trong núi thanh tuyền thần thức không trở ngại chút nào rót vào Chu Thiết Y trong cơ thể, phân hoá khai thông lúc này trong nội tâm đã mất đi khống chế thất tình lục dục, để hữu tình chi niệm sẽ không biến mất, chỉ là tiêu giảm, đây là thái thượng vong tình chi pháp!
Ở nơi này cỗ thanh tuyền thần thức chảy xuôi phía dưới, thất tình lục dục không chỉ có một lần nữa bình phục, còn chưa bao giờ có tình bên trong sinh ra Âm Dương biến hóa!
Tại Diệu Ngọc dẫn dắt dưới, Chu Thiết Y trong thân thể ngũ sắc quang hoa hiển lộ rõ ràng, thanh đỏ bạch đen vàng ngũ sắc luân chuyển không ngớt, sinh sôi không ngừng!
Một điểm màu trắng từ màu đen âm ngư trong mắt nở rộ, Thái Âm sinh Thiếu Dương, Ngũ Đế diễn Âm Dương, tĩnh mịch đến sinh cơ!
Chu Thiết Y dưới chân âm ngư sinh Thiếu Dương, tượng trưng cho tử vong âm ngư bên trong sinh ra tượng trưng cho thuần túy sinh cơ Thiếu Dương, khủng bố lực hấp dẫn từ viên mãn Thái Âm Thiếu Dương bên trong truyền dẫn ra tới, hấp dẫn bị Lưu Ly Phật Quang đẩy ra thái dương bạch ngư, để Âm Dương chi đạo tại lúc này thăng hoa trở thành Thái Cực chi đạo.
Như Phật Đà coi là thật tại thế, còn có thể trấn áp Chu Thiết Y cùng Diệu Ngọc diễn hóa không hoàn toàn Thái Cực chi đạo, nhưng vẻn vẹn chỉ là bằng vào ba tôn La Hán tự cháy, làm sao có thể triệt để tách ra bực này thiên địa chí lý!
Âm Dương tương sinh, Thái Cực tương hợp, trong âm có dương, tương hỗ là căn bản!
Thái dương bạch ngư tại đại đạo chí lý dưới, cùng Chu Thiết Y, Diệu Ngọc dưới chân Thái Âm Thiếu Dương chi tướng tương hợp, đen trắng hai cái Chu Thiết Y tương hợp, ký ức tương dung, giống như là hai đầu dòng sông một lần nữa giao hội, bản thân cùng bản thân ở giữa hoàn thành thỏa hiệp cùng tương dung, lại không phân lẫn nhau!
