Kỳ Lân các bên trong, ngoài cửa sổ cảnh xuân tươi đẹp, một chi Hồng Hạnh nửa thò người ra tử nhập thư phòng.
Trên bàn sách, bày biện Nho gia « Chư Tử tập tuyển » pháp gia « Đại Hạ Thiên Hiến » phật môn « Thích Già Bản Sinh Kinh ».
Cái này ba bộ thư tịch, đều là cơ sở bên trong cơ sở.
Chu Thiết Y cũng không có chuẩn bị đem mỗi một quyển sách đọc kỹ, nhưng mấy ngày nay sớm huấn về sau, đều mơ hồ lật một phen.
Nho gia « Chư Tử tập tuyển » thượng đoạn tích Tứ thư Ngũ kinh cùng một bộ phận Nho môn kinh điển.
Đọc sách quá trình bên trong, Chu Thiết Y vừa mịn lật một chút nguyên thân giá sách.
Thế giới này Nho môn xác thực cùng kiếp trước có truyền thừa quan hệ.
Chỉ bất quá đại lượng nguyên thiên đều tập trung ở Tứ thư Ngũ kinh bên trên, cái khác như là Đường Tống thi từ, là một chút cũng không có nhìn thấy bóng dáng.
Đây là lúc trước nhân tộc từ trong học cung mang ra ngoài tri thức có hạn?
Chu Thiết Y không thể không liên tưởng « thông cổ kỷ lược » bên trong ghi chép, nhân tộc văn minh hưng khởi, chính là dựa vào chư thần trăm năm ngưng chiến cùng một tòa trên trời rơi xuống Học Cung.
Mà pháp gia « Đại Hạ Thiên Hiến » thì là một bộ phức tạp thành văn pháp, Chu Thiết Y cũng chỉ là nhìn một chút mục lục, ám đạo nếu như chính mình tuyển nhận môn khách, nhất định phải tổ kiến một cái pháp luật thiên đoàn.
Tại Thiên Kinh loại quy củ này lớn hơn hết thảy địa phương, tinh thông « Đại Hạ Thiên Hiến » không thua gì tinh thông một môn tuyệt thế công pháp, hoặc là nói đây chính là pháp gia tuyệt thế công pháp.
Ba nhà kinh điển bên trong, đối Chu Thiết Y thực lực tăng lên lớn nhất ngược lại là « Thích Già Bản Sinh Kinh ».
Trong thế giới này, đem kiếp trước trong thư tịch ghi lại đại nhân vật xưng là "Cổ chi Thánh Nhân" cho rằng kia là so thần chỉ tồn thế sớm hơn trước đó Thánh Nhân, mà Thích Già Phật cũng là cổ thánh một trong.
« Thích Già Bản Sinh Kinh » đại khái tương đương với Phật giáo vỡ lòng sách báo, nhưng làm Chu phủ trân tàng, bên trong vẫn có một ít cơ bản quan tưởng pháp môn cùng Phật môn thủ ấn.
Bởi vì nhất phẩm Phật pháp Chưởng Trung Phật Quốc nhập môn, bất quá ba bốn ngày công phu, Chu Thiết Y đã nơi tay in lên nhập môn đạo.
Ngay tại Chu Thiết Y đọc sách thời điểm, một chỉ sóc con thuận Hồng Hạnh lén lút leo lên đến trên bàn, muốn ăn vụng phù dung hạnh bánh.
Chu Thiết Y thả ra trong tay thư tịch, phúc chí tâm linh, lấy ngón cái cùng ngón giữa tướng vê, còn lại ngón tay làm hoa sen trạng tản ra.
Thích Già Ngũ Ấn Thuyết Pháp Ấn cầm này ấn lúc, Phật Đà thuyết pháp, dẫn dắt chúng sinh.
Sóc con ngẩn người, không biết trước mặt "Quái vật khổng lồ" đang làm gì, nhưng một cỗ tường hòa bình tĩnh khí tức tràn ngập, cũng không có để con sóc chấn kinh, song phương cứ như vậy ngơ ngác nhìn nhau.
Bỗng nhiên, Chu Thiết Y bóp hoa cười một tiếng.
Lấy thần thông thúc đẩy tẩu thú vi cốt, lấy Chưởng Trung Phật Quốc vì thịt, lấy Thích Già Ngũ Ấn vì da.
Sóc con không còn là đơn giản bị Chu Thiết Y chấn nhiếp hoặc là trấn an, nháy mắt có trí khôn nhất định, dời lên trước mặt phù dung hạnh bánh, nhắm mắt theo đuôi đi đến Chu Thiết Y trước mặt, đem hạnh bánh nâng quá đỉnh đầu, quỳ bái.
Chu Thiết Y tiếp nhận hạnh bánh, hung hăng cắn một cái, "Thật là thơm."
Không có Thuyết Pháp Ấn ảnh hưởng, sóc con lấy lại tinh thần, bất quá vẫn ngây ngốc sững sờ ở nguyên địa, tựa hồ đang suy nghĩ tại sao mình đem hạnh bánh cho người trước mặt.
Chu Thiết Y cười ha ha, từ trên bàn một lần nữa cầm lấy một khối hạnh bánh, đưa cho con sóc, "Đây là ngươi."
Mãng hoang thế giới.
Có sơ bộ sau khi thành công, Chu Thiết Y thần niệm giáng lâm ở đây, cùng trung tâm đống lửa tương dung, hóa thành một tôn chín tấc hỏa diễm Phật Đà tướng.
Từ yêu nữ Quản Quản nơi đó nói bóng nói gió, hắn đại khái hiểu cái gọi là nhất phẩm Phật pháp Chưởng Trung Phật Quốc đã sớm không câu nệ vu biểu hiện hình thức.
Bản thân dùng võ đạo chưởng pháp diễn dịch, dĩ nhiên là trở thành tuyệt thế võ kỹ.
Tú Nhi dùng họa đạo bút pháp diễn dịch, dĩ nhiên là trở thành đỉnh phong họa kỹ.
Mà bản thân vừa mới lấy thần thông pháp môn diễn dịch, đã mò tới thuộc riêng về mình Chưởng Trung Phật Quốc khiếu môn.
Niệm động ở giữa, hư ảo Phật tượng ngã già phục tọa, nóng rực quang diễm từ đống lửa đường bên trong truyền ra.
Bộ lạc bên trong, đang cùng Vu học tập văn tự những đứa trẻ lòng có cảm giác, nhìn về phía đống lửa đường phương hướng,
Bọn hắn có thể cảm nhận được một cỗ khác ấm áp quang huy rơi vào trên người, so bầu trời đại nhật cũng không kém chút nào.
"Vu, lò sưởi phương hướng, giống như có đồ vật, đó là cái gì?"
Một cái năm tuổi lớn tiểu hài ngây thơ mà hỏi.
Vu cũng cảm nhận được cái kia cỗ ấm áp quang huy, giống như là loại nào đó kì lạ ánh mắt, rơi vào trên thân mọi người, vội vàng cung kính nói, "Đó là chúng ta bộ lạc thần."
Bộ lạc hơn bốn trăm người cùng Vu đều có giống nhau cảm thụ, trong đó nam tử trưởng thành, trải qua lò sưởi tế tự, càng là mang theo thành kính cuồng nhiệt chi tình.
Những này đều giống như bản thân lực lượng kéo dài, để cho mình ánh mắt cùng lực lượng có thể khắp toàn bộ bộ lạc lãnh địa.
Chu Thiết Y đem ánh mắt đặt ở càng xa xôi, rơi vào Tây Sơn cùng bộ lạc giao giới điểm.
Trong mắt hắn, đại địa không có trước kia hình dáng tướng mạo, mà là một đầu lưu động Huyền Hoàng sắc dòng sông, đây chính là địa mạch chi lực .
Bản thân thần quyền lấy bộ lạc làm hạch tâm, có thể tuỳ tiện điều động bộ lạc lãnh địa bên trong địa mạch chi lực .
Nhưng khi bản thân thần quyền rơi vào Tây Sơn về sau, có thể điều động địa mạch chi lực trên phạm vi lớn giảm bớt.
Dù sao mình chỉ là thông qua Sơn Chủ con non, cướp bé nhất không đáng nói đến một bộ phận.
Hỏa diễm Phật Đà dựng thẳng lên thi Vô Úy Ấn bàn tay hướng xuống, hóa thành Hàng Ma Ấn.
Hàng Ma Ấn, cũng gọi là chạm đất ấn, lấy tay phải bao trùm đầu gối phải, ngón tay chạm đất, lệnh đại địa làm chứng, ta đã viên mãn, chư ma sợ hãi.
Bỗng nhiên, từ lò sưởi bên trong Phật Đà trên thân quang huy tăng vọt đến cực hạn, ánh sáng chói mắt vượt qua bộ lạc, tiến vào trong núi một dặm.
Hàng Ma Ấn rơi xuống, Tây Sơn cùng bộ lạc chỗ giao giới hướng tây núi một dặm địa mạch hở ra, vê thổ thành khâu, hình như điện thờ.
Nay lệnh đại địa làm chứng, ta độ Tây Sơn một dặm địa!
Tây Sơn một chỗ trong nham động, nơi này cam thoải mái ấm áp, từng sợi nồng hậu dày đặc địa mạch chi lực thậm chí hóa thành màu vàng nhạt lưu khói, hướng phía dưới thấm nhuận vạn vật, cho nên cho dù là ngày đông giá rét tháng chạp, nơi đây cũng ấm áp như xuân, thật dày rêu xanh trải thành cái đệm.
Màu xanh trên đệm một chỉ dài năm mét da trắng đại hổ đang đánh chợp mắt, đại hổ tướng bản thân thụ thương chưa lành chân sau tới gần địa mạch chi lực tuôn ra địa phương.
Bỗng nhiên, nham động nhỏ nhẹ lắc lư một cái liên đới chạm đất mạch chi lực cũng biến thành đứt quãng, qua nửa ngày, mới một lần nữa chảy ra tới.
Đại hổ cảnh giác mở mắt ra, nhìn về phía bộ lạc phương hướng.
Tại Thần trong mắt, đồng dạng có địa mạch như Huyền Hoàng chi hà.
Chỉ bất quá tại lãnh địa của mình bên trên, bỗng nhiên dựng lên một tòa "Đập" chặn lại một phần nhỏ địa mạch chi lực.
"Rống!"
Phẫn nộ hổ khiếu từ trong nham động truyền ra, ở xa đống lửa đường bên trong Chu Thiết Y tâm tình đang tốt.
Cái này Tây Sơn Sơn Chủ mặc dù là trời sinh thần minh, nhưng là Thần cũng cũng giống như mình, sẽ chỉ thần thông, sẽ không Thần đạo tu hành, cái này "Đập" Thần phá không được, duy nhất phá pháp chỉ có thể xuống núi tới giết chính mình.
Bản thân hôm nay lấy Phật pháp độ một dặm, ngày mai lại lần nữa một dặm một, như thế ngày gọt nguyệt cắt, nhìn đến tột cùng ai nhịn không được xuất thủ trước!
Hỏa diễm quang huy một lần nữa hóa thành trạng thái bình thường, vừa mới tăng vọt một nháy mắt, tương đương với toàn lực thi triển một lần Chưởng Trung Phật Quốc đối Chu Thiết Y tinh thần cùng bộ lạc đống lửa cũng là có một bộ phận tiêu hao.
Cũng may mức tiêu hao này là có căn chi thủy, nhiều độ hóa một bộ phận lãnh thổ, Chu Thiết Y thần chỉ bản nguyên liền cường đại một điểm.
"Truyền mệnh lệnh của ta, mấy ngày nay bộ lạc làm cẩn thận dạ tập, một khi có việc, lập tức cầu nguyện tại ta."
"Tuân mệnh, thần."
