Chương 75 long chi cửu tử

Tương Liễu chín giao đầu ngửa mặt lên trời gào rống, xuyên không phá vân, vang tận mây xanh!!! Liễu Khôn Sinh đi vào Lục Thuần trước người, đem chín giao đầu thấp hèn: “Chủ nhân”.

Lục Thuần gật gật đầu, ân, xem ra cải tạo không tồi.

Lục Thuần vì nó tra xét, phát hiện đã thức tỉnh rồi ngôn linh, lại còn có không phải một cái, mà là chín!

Lục Thuần suy đoán khả năng cùng nó linh hồn chín phần có quan hệ.

Liễu Khôn Sinh ngôn linh hình như là cùng tín ngưỡng đã xảy ra phản ứng, này chín ngôn linh cùng Lục Thuần giống nhau, đều không phải ngôn linh biểu thượng.

Hơn nữa, Lục Thuần tự cấp Liễu Khôn Sinh chuyển vận tín ngưỡng thời điểm, phát hiện chỉ có Tương Liễu tín ngưỡng có chút không đủ.

Hắn còn chuyển vận một ít mặt khác loài rắn tín ngưỡng, tỷ như Ba Xà, cùng Bát Bộ Thiên Long chúng trung long chúng, Càn Thát Bà, Khẩn Na La, Ma Hô La Già tín ngưỡng, lúc này mới khó khăn lắm cũng đủ dùng một lần cải tạo Liễu Khôn Sinh trăm mét xà khu.

Chín loại ngôn linh phân biệt vì:

Như ý ( long chúng tín ngưỡng biến thành, long có thể lớn có thể nhỏ, có thể thiện vì biến hóa. Đây là lớn nhỏ như ý chi thuật, thân hình có thể tự do biến đại biến tiểu. )

Đầm nước ( Tương Liễu tín ngưỡng kết hợp biến thành, Tương Liễu nơi đi đến, tẫn thành bưng biền, có thể triệu hoán thủy mạch, hình thành đại dương mênh mông đại trạch. )

Độc chiểu ( Tương Liễu tín ngưỡng kết hợp biến thành, Tương Liễu này sở 歍 sở ni, tức vì nguyên trạch, không tân nãi khổ, bách thú mạc có thể chỗ. Có thể thông qua nôn mửa nọc độc hình thành thủy vị chua xót tanh tưởi đầm lầy. )

Thần lực ( long chúng tín ngưỡng kết hợp biến thành, lấy long lực không thể tưởng tượng chi ý, trăm mét giao thân thể này lực thông thiên, nhưng Bàn Sơn đảo hải. )

Giao uy ( long chúng, Ma Hô La Già tín ngưỡng kết hợp biến thành, long vì vạn thú đứng đầu, thiên địa dị thú, đều có thần uy, nơi đi đến, vạn thú trấn phục. )

Xà chủ ( Ma Hô La Già tín ngưỡng kết hợp biến thành, này là mãng thần, cũng vân địa long, vô đủ bụng hành thần, tức thế gian miếu thần, nãi vạn xà chi chủ, thế gian xà loại toàn phụng này lệnh. )

Hằng tịnh ( Khẩn Na La tín ngưỡng kết hợp biến thành, tướng mạo đoan chính, âm nhạc thiên cũng. Có mỹ diệu âm thanh, từng với như tới trước đạn lưu li cầm, mọi người than ngôn: Hết thảy chư pháp hướng yên tĩnh, như thế thậm chí thượng trung hạ, không tĩnh lặng diệt vô bực hoạn, vô cấu nhất thượng nay hiện ra. Nhưng bảo trì vô cấu hằng tịnh chi khu, không bị ngoại vật sở xâm, không dính bụi trần. )

Tìm dược ( Càn Thát Bà tín ngưỡng kết hợp biến thành, Càn Thát Bà ý vì tìm hương, hút hương khí vì thực, duy cầu hương lấy tư âm thân, lại tự này âm thân ra hương, cố có hương thần thậm chí tìm hương hành chi xưng. Có thể tìm ra thế gian cỏ cây hương khí, thiên linh địa tinh không chỗ nào che giấu, nhiều hơn thực chi, nhưng này thể phiếm hương. )

Nuốt tượng ( Ba Xà tín ngưỡng kết hợp biến thành, Ba Xà thực tượng, ba tuổi mà ra này cốt, này tự tượng uốn lượn chi hình, này trường ngàn tìm. Đây là trong bụng không gian phương pháp, tồn trữ với nội, không hiện này ngoại. )

Lục Thuần đối này thập phần vừa lòng, cũng không uổng công hắn hạ như vậy đại tiền vốn.

“Tới, tới, tới!”

Chỉ thấy Liễu Khôn Sinh thúc giục như ý ngôn linh, biến thành mấy tấc lớn lên con rắn nhỏ, vờn quanh ở Lục Thuần thủ đoạn phía trên.

Chín giao đầu trong người khu thượng cho nhau vờn quanh, hóa thành bạch ngọc Cửu Long xán bạc trác, tinh oánh dịch thấu, ôn nhuận như ngọc, linh quang xán xán, sinh động tinh xảo, thập phần đẹp!

Lục Thuần gật gật đầu: “Sau này ngươi liền vì ta dưới tòa hộ pháp thần thú, Liễu Khôn Sinh chi danh chung quy không ổn, ngươi sau này liền kêu Ngao Ngọc đi!”

Ân, nên làm thực nghiệm đã làm xong, quả nhiên không ra Lục Thuần sở liệu, thú hồn cũng có thể chịu tải tín ngưỡng.

Bất quá Lục Thuần lại không nghĩ làm ra quá nhiều thần thú tới.

Một nguyên nhân là quá mức phiền toái, thú khu khổng lồ, quá mức lãng phí tinh lực, còn có một nguyên nhân là không hảo quản lý.

Cũng may mắn là Ngao Ngọc thức tỉnh rồi như ý ngôn linh, bằng không, chính mình thật đúng là không có biện pháp mang nó đi, như vậy cũng chỉ có thể đem nó lưu tại Trường Bạch sơn Thiên Trì.

Lục Thuần kế tiếp sở phải làm, là phải cho chính mình luyện chế một bộ hộ thân pháp bảo, đương nhiên Lục Thuần cũng có chính mình một chút tiểu ý tưởng.

Lục Thuần tính toán dựa theo Uyển Đào Cửu Long Tử ý tưởng, tới cấp chính mình luyện một kiện pháp bảo.

Rốt cuộc Cửu Long Tử công năng đa dạng, còn rất thực dụng.

Đương nhiên, Lục Thuần chính mình pháp khí không có khả năng là như vậy bình thường.

Long cửu tử, đều là long cùng mặt khác động vật kết hợp sở sinh. Long hồn là không có, Lục Thuần tính toán trước tìm được chín loại thú loại.

Sau đó dùng Song Toàn Thủ rút ra linh hồn, đem chúng nó linh hồn tạo thành long cửu tử bộ dáng.

Cũng đem long tử linh hồn nhận chủ!

Sau đó lấy thiên tinh bột phấn, chính mình long huyết, cùng một ít mặt khác luyện khí tài liệu, luyện thành chịu tải long hồn long châu.

Sau đó đem long hồn đánh vào trong đó, lại mượn dùng trong thiên địa long cửu tử tín ngưỡng, luyện thành đạo binh!

Lúc này đây có thể nói là Thần Cơ Bách Luyện cùng vạn vật đạo binh tế luyện pháp kết hợp.

Có chút cùng loại với Mãng Hoang Kỷ manga anime bên trong kim giáp lực sĩ, coi như là thấp xứng bản rải đậu thành binh!

Dễ bề mang theo, lại là pháp bảo, lại là đạo binh, hơn nữa như vậy luyện ra pháp bảo là có tự thân linh trí.

Lục Thuần tính toán đem chi cùng bình thường pháp bảo phân chia ra, gọi là “Linh bảo”, cũng coi như được với là một loại kính chào!

Bất quá long ở này hình tượng hình thành trong quá trình, từng hải nạp bách xuyên tụ tập nhiều loại quái dị hình thú tượng.

Đến sau lại, này đó quái dị thú tượng ở hình rồng tượng phát triển đồng thời hỗn hợp long mỗ một loại đặc thù, hình thành rồng sinh chín con các không giống nhau cách nói.

Nhưng long chi cửu tử là vật gì, đến tột cùng ai bài lão đại ai bài lão nhị, cũng không có xác thực ghi lại. Dân gian cũng có đủ loại cách nói, không đồng nhất mà cùng.

Công Phúc, Trào Phong ( Vọng Thiên Hống ), Nhai Tí, Bị Hý ( Bá Hạ ), Tiêu Đồ, Li Vẫn, Bồ Lao, Toan Nghê, Tù Ngưu, Tì Hưu, Thao Thiết, Bệ Ngạn, Phụ Hý.

Này đều có mười ba cái!

Lục Thuần tuyển tới tuyển đi, cuối cùng vẫn là từ bỏ trong đó Tiêu Đồ, Thao Thiết, Tì Hưu, Công Phúc.

Lý do đâu, cũng đơn giản!

Tiêu Đồ giống nhau ốc trai, hảo ngậm miệng, tính tình dịu ngoan. Nếu là luyện chế nó nói, ốc trai thần hồn quá mức nhỏ yếu, phiền toái!

Thao Thiết nhưng thật ra không yếu, bất quá có thể đặt ở về sau luyện chế, luyện một cái tứ đại hung thú, tạo thành một bộ.

Tì Hưu tuy rằng tín ngưỡng nhiều, là cổ đại thụy thú, nhưng là tín ngưỡng người nhiều ở phương nam cập Đông Nam Á vùng, chính mình hiện tại ở Đông Bắc, tín ngưỡng thưa thớt, dẫn động lên quá mức cố hết sức, nước xa không giải được cái khát ở gần.

Còn có một nguyên nhân, Tì Hưu tính ở long cửu tử bên trong có chút miễn cưỡng, dân gian đối nó là long cửu tử tán thành ít.

Công Phúc khả năng mọi người đều không quen thuộc, ta giải thích một chút a, Ngưu Ma Vương Tị Thủy Kim Tình Thú, nói chính là nó, là long cùng cá sấu kết hợp sở sinh, mọi người đem nó điêu khắc ở đê đập phía trên, lấy cầu “Trời yên biển lặng”.

Không chọn nó, thuần túy là bởi vì nó mức độ nổi tiếng có điểm thấp, ngài ngẫm lại, bình thường dân chúng ai biết như vậy một chủ nhân a!

Cuối cùng, Lục Thuần tuyển định long cửu tử phân biệt là:

Tù Ngưu, hình dạng vì có lân giác màu vàng tiểu long, long đầu thân rắn nó nhĩ âm kỳ hảo, có thể biện vạn vật thanh âm, hỉ âm nhạc, lập với cầm đầu.

Nhai Tí, bộ dáng giống dài quá long giác sài lang, trợn mắt giận nhìn, hai sừng về phía sau kề sát phần lưng. Thích giết chóc hỉ đấu, khắc khắc với đao hoàn, chuôi kiếm chờ binh khí hoặc nghi thức thượng khởi uy hiếp chi dùng.

Trào Phong, bộ dáng giống cẩu, bình sinh nguy hiểm thật, nay điện giác tẩu thú là này di ảnh.

Bồ Lao, hình dạng giống long nhưng so long tiểu, có điểm giống cóc, hỉ âm nhạc cùng kêu to, khắc với chung nút thượng. Xao chuông mặt trên chính là nó.

Toan Nghê, lại xưng kim nghê, linh nghê. Toan Nghê vốn là sư tử biệt danh, cho nên hình dạng giống sư, hỉ yên hảo ngồi, ỷ lập với lư hương đủ thượng, là theo Phật giáo truyền vào Trung Quốc.

Cái này tín ngưỡng nhưng nhiều, Phật đạo nhị giáo, chỉ cần là thắp hương địa phương đều ly không được nó!

Bị Hý, lại danh Bá Hạ, bộ dáng tựa quy, thích phụ trọng, bia hạ quy là cũng. Tương truyền thượng cổ khi nó thường cõng lên tam sơn ngũ nhạc tới gây sóng gió. Sau bị hạ vũ thu phục, vì hạ vũ lập hạ không ít công lao hãn mã.

Bệ Ngạn, lại danh hiến chương, bộ dáng giống hổ, có uy lực, hảo ngục tụng, mọi người liền đem này khắc đúc ở ngục giam trên cửa, cố dân gian có đầu hổ lao cách nói.

Phụ Hý, thân tựa long, nhã hảo văn nhã, quay quanh ở tấm bia đá đỉnh đầu hoặc hai sườn.

Chú ý các vị, vị này không phải Bá Hạ, hai anh em một cái là chở tấm bia đá, một cái là ở bia đá mặt, đừng trộn lẫn.

Li Vẫn, lại danh si đuôi hoặc Li Vẫn, cá hình long, hỉ khắp nơi nhìn ra xa, toại ở vào điện sống hai đoan. Ở kinh Phật trung, Li Vẫn là vũ thần dưới tòa chi vật, có thể dập tắt lửa.

Tuyển hảo, vậy khai làm đi!!!

Tứ Đại Thiên Vương trứng màu chương vẫn luôn phát không ra, còn thỉnh các vị nhiều thông cảm.

( tấu chương xong )


Bạn có thể dùng phím mũi tên ← → hoặc WASD để lùi/sang chương.
Báo lỗi Bình luận
Danh sách chươngX

Cài đặt giao diện