Tiểu hoàng đế đương nhiên nhận thức trước mắt ngăm đen tăng lữ là như trước ngày chi lâu già sấm giống nhau Thiên Trúc pháp tăng.
Chi lâu già sấm đại khái là ở Hoàn đế những năm cuối đi vào kinh đô, lúc sau liền vì Lưu Hoành sở thưởng thức, vẫn luôn bị cung cấp nuôi dưỡng ở chùa Bạch Mã phụ trách phiên dịch Phật giáo kinh điển.
Mà chi lâu già sấm cũng là sớm nhất một đám dịch kinh tăng, một thân thường dùng Đạo gia huyền học lý niệm tới hóa giải Phật gia giáo lí, có thể nói vì Phật học tư tưởng truyền vào nhà Hán thượng tầng làm sớm nhất trải chăn.
Trên thực tế, mặc dù là tiểu hoàng đế đều nghe thấy một ít Phật gia tư tưởng, bởi vì hiện giờ trong cung một ít thượng tuổi lão nhân đều tin cái này.
Mà này liền không thể không nói đến tiểu hoàng đế kia tương đối mặt khác tổ phụ, Hoàn đế Lưu chí.
Hoàn đế có thể là lịch đại đệ nhất vị thờ phụng Phật giáo hoàng đế.
Có lẽ là bởi vì phi thường chán ghét đảng người đại biểu thanh lưu, vì thế đối này sau lưng Nho gia tư tưởng cũng sinh ra bài xích.
Vì thế, vô luận là từ này tinh thần thế giới theo đuổi vẫn là chính trị thượng suy xét, Hoàn đế càng thêm đối Phật giáo tư tưởng sinh ra hứng thú.
Chỉ là lúc ấy, Hoàn đế cũng không phải từ triết học góc độ thờ phụng Phật giáo, mà là đơn thuần đem cái này làm cùng trung thổ quỷ thần giống nhau dị vực thần minh gởi thư phụng.
Hắn trực tiếp ở bên trong cung tây sườn hành lang vũ nội tu sửa chùa, hiến tế Phù Đồ, đem này làm phù hộ chính mình gia thần.
Mà chịu Hoàn đế ảnh hưởng, lúc ấy một đám Thiên Trúc pháp tăng liền tới tới rồi kinh đô chịu Hoàn đế cung cấp nuôi dưỡng. Như an thế cao, chi lâu già sấm, Trúc Phật sóc chờ chính là trong đó người xuất sắc.
Mà tiểu hoàng đế Lưu biện ngày xưa là bị dưỡng ở sử đạo nhân bên người, đạo quan liền dựa vào nội chùa. Cho nên tiểu hoàng đế biết Phật giáo mấy thứ này.
Hắn hiện tại hỏi như vậy chỉ là đơn thuần đem đề tài dẫn đường đến địa phương khác.
Quả nhiên, nghe nhà Hán tiểu hoàng đế này vừa hỏi sau, với điền người vội giới thiệu nói:
“Cái kia lớn tuổi kinh sư kêu lâu già la, mà cái kia ít hơn giới luật sư kêu đàm kha Già La, hai người cũng không là thầy trò mà là kết bạn mà đi.”
Theo sau, cái này với điền sứ giả liền rất là tự hào bắt đầu giới thiệu hai vị này Phật sư.
Này hai người là phân biệt đến từ bất đồng khu vực, lâu già la là đến từ chính quý sương vương triều, là đại hạ người, mà đàm kha Già La là đến từ chính trung Thiên Trúc, là chính cống người Thiên Trúc.
Nguyên lai tự a dục vương thời đại hậu kỳ, Phật giáo chẳng những truyền khắp tiểu lục địa, càng là một đường ảnh hưởng tới rồi Địa Trung Hải phía Đông quốc gia, như Đại Nguyệt thị, khang cư, đại hạ, an giấc ngàn thu cùng Tây Vực với điền, Quy Từ toàn chịu Phật giáo ảnh hưởng rất sâu.
Như lâu già la sở xưng đại hạ, trên thực tế là người Hy Lạp thống trị quốc gia, là năm đó Alexander đông chinh sau di lưu ở ba khắc Terry á vùng người Hy Lạp.
Nói cách khác, lâu già la kỳ thật là một cái người Hy Lạp.
Nhưng đại hạ lúc sau bị Nguyệt Thị tiêu diệt, nhưng này Phật giáo tư tưởng lại ở Nguyệt Thị truyền lưu.
Lúc sau Nguyệt Thị hăng hái, đánh Đông dẹp Bắc, cuối cùng thành lập quý sương vương triều, thống trị trung á đến Afghanistan Nice thản, Tây Bắc ấn, bắc ấn khổng lồ ranh giới, cũng là kế a dục vương lúc sau xuất hiện lớn nhất vương quốc.
Cũng là ở quý sương vương triều duy trì hạ, Đại Thừa Phật giáo nhanh chóng phát triển, hơn nữa lúc này Phật giáo đã chịu Hy Lạp văn hóa cùng cổ La Mã văn hóa ảnh hưởng rất sâu, ở Phật giáo điêu khắc thượng hình thành đặc sắc hình thức, cũng tức kiền Đà La nghệ thuật.
Thậm chí hiện tại tu sửa ở Lạc Dương nội cung tây sườn hành lang vũ Phật miếu cũng là một tòa điển hình Scott vòng tròn lớn trụ phong cách kiến trúc, có thể hoà giải nhà Hán rường cột chạm trổ hoàng gia phong cách hoàn toàn bất đồng.
Từ điểm này, cũng có thể nhìn ra đại hán chi kinh đô kiêm dung cũng súc, hải nạp bách xuyên.
Mà hiện tại như cũ bị cung cấp nuôi dưỡng ở tây hành lang vũ chùa miếu dịch kinh tăng đại bộ phận đều là đến từ chính quý sương khu vực.
Nói tới đây thời điểm, cái này với điền sứ giả từ phía sau người hầu trong rương phủng ra một cái tinh mỹ ngọc phật, này Phật cơ bắp đường cong tuyệt đẹp lưu sướng, là một tòa điển hình kiền Đà La phong cách tượng Phật.
Mà này tôn ngọc phật chính là với điền sứ đoàn đưa cho nhà Hán tiểu hoàng đế Lưu biện đại lễ. Trong đó còn có một quyển kinh thư, này kinh tên là hoa nghiêm bộ kinh điển, vì Phạn văn nguyên bản.
Lưu biện không hiểu lắm này đó, nhưng đối với với điền sứ giả biết lễ lại rất là vừa lòng, vì thế ban thưởng một phen sau, khiến cho với điền sứ đoàn tham gia mặt sau trùng dương đại yến.
Liền ở triều dã trên dưới cho rằng tiểu hoàng đế lại là một cái sùng huyền người khi, một hồi âm mưu lại quay chung quanh trận này yến hội triển khai.
Lưu Bị cũng tham gia trùng dương thịnh yến, nhưng ở tạ yến thời điểm, một cái nội thị đột nhiên đưa cho Lưu Bị một mặt hoàng bạch, Lưu Bị chỉ là ngắm liếc mắt một cái liền cả người lông tơ run rẩy, bỗng nhiên nhét vào trong tay áo, sau đó dường như không có việc gì.
Chỉ là lại dường như không có việc gì, hắn cũng nhịn không được đi nhìn về phía cái kia nhất thượng đầu người kia, cũng chính là tiểu hoàng đế Lưu biện.
Bởi vì này phong hoàng bạch thượng chữ viết chính là tiểu hoàng đế.
Chỉ là cùng Lưu Bị thấp thỏm bất đồng, ngay lúc đó Lưu biện lại ý cười không ngừng, một chút nhìn không ra tâm sự tới, không ngừng cùng một chúng đại thần chuyện trò vui vẻ, đặc biệt là cùng hắn cữu cữu gì tiến càng là vừa nói vừa cười.
Mà ở nhìn đến Lưu Bị xem ra ánh mắt sau, Lưu biện càng là thong thả ung dung giơ lên rượu tước kính Lưu Bị.
Lưu Bị sợ hãi, lập tức cong eo nằm ở trên mặt đất, theo sau bồi uống này ly, chỉ là trong lòng tràn ngập nghi hoặc.
Kia lụa gấm thượng rốt cuộc viết cái gì, thế cho nên hoàng đế phải dùng như vậy phương thức tới mật chiếu chính mình đâu? Trên đường trở về, Lưu Bị vẫn luôn vẫn duy trì khiếp sợ, thẳng đến về đến nhà, hắn mới cẩn thận nhìn kỹ vải vóc nội dung, chỉ thấy mặt trên viết sáu cái tự:
“10 ngày sau, chùa Bạch Mã.”
Này một đêm, Lưu Bị nghĩ tới rất nhiều, một đêm không ngủ.
10 ngày sau, hắn lấy cớ đi vào chùa Bạch Mã, rốt cuộc gặp được người kia.
Mà người này thế nhưng chính là tiểu hoàng đế người hầu, cũng là hắn lão sư, Dĩnh Xuyên danh sĩ chung diêu.
Chờ Lưu Bị từ chùa Bạch Mã trở ra, hắn cả người đều có điểm ra hồn.
Bởi vì chung diêu nói cho Lưu Bị một cái kinh thiên tin tức, đó chính là tiểu hoàng đế yêu cầu hắn, đúng là năm đó ở huyết điện thượng yêu cầu hắn giống nhau.
Mà lần này địch nhân, không phải người khác, đúng là tiểu hoàng đế cữu cữu gì tiến.
Kỳ thật đương Lưu Bị biết được tin tức này thời điểm, trực tiếp nhịn không được cùng chung diêu đã xảy ra khắc khẩu, hỏi hắn rốt cuộc biết không nói chính mình ở làm chút cái gì.
Lưu Bị phi thường không hiểu, vì sao lại muốn chính biến, vì sao lại là hắn đi làm kia thanh đao, này đó triều đình thượng chư công trong đầu rốt cuộc suy nghĩ cái gì? Có biết hay không tiền tuyến vẫn luôn ở bại trận, mà lúc này còn muốn nội đấu?
Chung diêu đối mặt có điểm cuồng loạn Lưu Bị, biểu hiện dị thường bình tĩnh, hắn chỉ dùng một câu khiến cho Lưu Bị nhụt chí.
Một thân nói:
“Non hổ lần đầu tiên đi săn thời điểm, một khi là dùng hàm răng cắn chết động vật, kia nó lần thứ hai vẫn là sẽ lựa chọn dùng miệng cắn. Huyền đức, đây là bệ hạ ý tứ, hắn yêu cầu ngươi làm như vậy.”
Vì thế Lưu Bị nhụt chí.
Hắn minh bạch chính mình một cái bắc người ở kinh đô không hề căn cơ, cũng chỉ có nhất ban huynh đệ. Mà cho tới nay, tiểu hoàng đế đối hắn duy trì, mới khiến cho Lưu Bị có được hiện tại địa vị.
Nhà Hán quân công hầu, một cái Lưu Bị chưa bao giờ dám vọng tưởng vị trí.
Cho nên Lưu Bị không có dũng khí cự tuyệt.
Ở trên đường trở về, Lưu Bị vẫn luôn suy nghĩ chuyện này.
Trên thực tế, hắn đã sớm hẳn là nhìn đến tiểu hoàng đế cùng đại tướng quân gì tiến chi gian mâu thuẫn. Nói đến cùng, đại tướng quân rốt cuộc vẫn là ương ngạnh, vẫn luôn hài coi tiểu hoàng đế.
Ngay từ đầu, Viên thị cầm quyền, hai người vẫn là duy trì thân tình quan hệ, mà một khi Viên thị sập sau, hai người quan hệ chuyển biến bất ngờ.
Trên thực tế, liền Lưu Bị chính mình đều không đồng nhất thứ nghe được quá gì tiến từng đại chúng nói, không phải hắn, hoàng đế vị trí không tới phiên Lưu biện làm.
Cũng đúng là kiềm giữ như vậy ý niệm, gì tiến vẫn luôn muốn càng nhiều quyền lực, liền tỷ như Lưu Bị này một chi lực lượng, gì tiến liền vẫn luôn mơ ước, nhiều lần hướng Lưu biện tác muốn, nhưng tiểu hoàng đế vẫn luôn không đồng ý.
Mà lúc sau gì tiến lại làm một kiện làm người hoài nghi sự tình, đó chính là hắn đem chính mình nữ nhi gả cho Lưu ngu nhi tử Lưu cùng.
Lưu cùng người này là tùy này phụ cùng nhau nhập kinh, nhưng cùng này phụ trung cảnh bất đồng, người này vẫn luôn thực nhảy, thường thường sinh động ở phố phường, mời chào một ít du hiệp bỏ mạng.
Mà hiện tại gì tiến đem nữ nhi gả cho Lưu cùng, mặc dù lấy Lưu Bị không nhiều lắm chính trị tư duy cũng sẽ hoài nghi này sau lưng có phải hay không có cái gì tính kế, huống chi vẫn luôn tâm tư thâm trầm tiểu hoàng đế đâu?
Hơn nữa Lưu Bị còn nghe nói một sự kiện, khi đó hắn còn ở tiền tuyến, nghe nói đại tướng quân gì tiến từng thỉnh hoàng đế xem lễ với tây viên, ở nơi đó, từ đại tướng quân trù hoạch kiến lập tân quân đang chuẩn bị đi đến tiền tuyến.
Mà vì diễn võ, gì tiến chuyên môn ở tây viên cử hành một hồi thu thú lấy khích lệ này đó tướng sĩ.
Dựa theo chế độ, theo thường lệ từ tiểu hoàng đế tới bắn đệ nhất mũi tên.
Nhưng đương một con bị trói tốt hùng lộc bị đưa đến tiểu hoàng đế xe giá tiền mười bước vị trí, tiểu hoàng đế thế nhưng còn tam bắn không trúng.
Cho tới nay, tiểu hoàng đế đều không cảm thấy cá nhân vũ lực có bao nhiêu quan trọng, hắn hành chính là quyền mưu, là dịch người thuật, là một lời nhưng đuổi vạn nhân vi dùng đế vương quyền lực.
Nhưng giờ khắc này, ở chúng lại sĩ trước mặt, tiểu hoàng đế cảm nhận được quẫn bách.
Mắt thấy chúng lại sĩ kinh ngạc nói nhỏ thời điểm, gì tiến xem bất quá đi, trực tiếp bước lên tiểu hoàng đế xe giá thượng, duỗi tay muốn kia đem cung tiễn.
Mà ra người dự kiến, tiểu hoàng đế thế nhưng theo bản năng liền đem cung tiễn đưa qua.
Lúc sau, gì tiến dẫn cung, một mũi tên ở giữa hùng lộc yết hầu.
Ở bên kia, đương tiểu hoàng đế vừa mới đem cung tiễn đưa cho gì tiến thời điểm, xe giá hạ chung diêu liền ý thức được ra đại sự.
Mà tiểu hoàng đế cũng ý thức được không tốt, liền phải đổi ý lại lấy về cung tiễn, sau đó liền nhìn đến gì tiến bắn trúng hùng lộc một màn này.
Đương tây bên trong vườn phiêu đãng lại sĩ nhóm hoan hô đại tướng quân thần võ xướng thanh khi, Lưu biện sắc mặt âm trầm đáng sợ.
Vốn dĩ Lưu Bị cùng những người khác giống nhau, cũng không có đem tây viên thu thú chuyện này tưởng bao sâu, chỉ là đơn thuần cho rằng gì tiến thế tiểu hoàng đế vãn hồi rồi mặt mũi.
Nhưng ở chùa Bạch Mã nội, chung diêu chuyên môn nhắc tới chuyện này, nguyên nhân chính là vì chuyện này tượng trưng ý vị xa xa vượt qua kỳ thật chất.
Hoàng quyền làm một loại chí cao vô thượng quyền lực, này sở dụng hết thảy đồ vật đều có tính chất biệt lập, cũng ẩn hàm đặc thù chính trị hàm nghĩa.
Ở tây viên thu thú cái kia cảnh tượng, tiểu hoàng đế cưỡi xe dư, trên tay cung tiễn, cùng với kia đầu hùng lộc đều là có đặc thù chính trị hàm nghĩa.
Mà ở như vậy cảnh tượng hạ, gì tiến thế nhưng bước lên tiểu hoàng đế xe dư, mà tiểu hoàng đế nhất thời không bắt bẻ còn đem cung tiễn chủ động đưa cho gì tiến, mà gì tiến cuối cùng thật đúng là liền bắn chết vốn nên là thuộc về tiểu hoàng đế con mồi.
Như thế, hết thảy đại không giống nhau.
Vì thế, gì tiến cần thiết chết.
