Đồng bách sơn, thái bình đỉnh, nam Thái Bình Đạo tổng đàn nơi.
Làm ảnh hưởng Giang Hoài, kinh tương, nhữ Dĩnh nam Thái Bình Đạo tổng đàn nơi, tự nhiên có một phen khí độ ở.
Này quy mô hàng đầu thể hiện tại đây thái bình phong thượng.
Toàn bộ ngọn núi lấy sân phơi vì trung tâm, nội vì bao gồm Lưu tích, Cung đều ở bên trong một chúng nam Thái Bình Đạo cừ soái. Sau đó dọc theo lưng núi tuyến đi xuống tắc tọa lạc một ít địa vị hơi cao quân đem, khăn vàng lực sĩ.
Này đó đều xem như Thái Bình Đạo trung tâm lãnh đạo tầng, bọn họ đều sinh hoạt ở thái bình phong thượng. Mà ở chân núi cũng hình thành một mảnh phường khu, nam Thái Bình Đạo thâm niên giáo chúng liền sinh hoạt ở chỗ này.
Không ai có thể nói thanh này phiến phường khu sinh sống bao nhiêu người, nhưng đại thể quá vạn người là có. Này đó trung tâm giáo chúng trừ bỏ cung ứng phong thượng hết thảy nhu cầu ở ngoài, còn lại thời gian đều ở tụng niệm 《 thái bình kinh 》.
Cho nên thái bình phong luôn là quanh quẩn liên miên không dứt xướng kinh thanh, thần thánh trang trọng.
Kỳ thật từ thái bình phong không gian kết cấu liền chiết xạ ra nam Thái Bình Đạo khát vọng xây dựng thế tục quyền lực kết cấu.
Ở toàn bộ giáo nội kim tự tháp trung, ở vào đỉnh núi nhất thượng tầng chính là giáo nội cừ đầu, lại phía dưới chính là nắm giữ vũ lực võ sĩ cùng khăn vàng lực sĩ, bọn họ làm Thái Bình Đạo vũ lực bảo đảm, tầng chót nhất chính là giáo chúng, bọn họ phụ trách canh tác tới cung ứng trở lên hai cái giai tầng.
Có thể nói, lúc này nam Thái Bình Đạo đã phát triển ra tương đối thành thục tổ chức kết cấu.
Thái bình phong chỉ là đồng bách sơn trung tâm, ở mặt khác rất nhiều phong, còn có các loại phường, chúng nó cùng bên ngoài khe rãnh, vọng lâu, mương máng, tường đất cùng nhau đem thái bình phong hộ vệ ở bên trong.
Trở lên này đó liền cộng đồng cấu thành đồng bách sơn khăn vàng phòng ngự kết cấu.
Mà hiện tại, cũng chính là đương Viên quân công phá này nhất bên ngoài dương khẩu vách tường thời điểm, này phiến vùng núi như cũ sinh hoạt đại khái mười vạn người tả hữu.
Mà này mười vạn người tuyệt đại đa số đều là nông dân, thợ thủ công.
Bởi vì Thái Sơn quân cho tới nay đối thợ thủ công coi trọng, này cũng tự nhiên ảnh hưởng tới rồi Lưu tích bọn họ, ở khuếch trương tín đồ trong quá trình, Lưu tích bọn họ liền có ý thức đem các màu thợ thủ công tụ tập đến đồng bách sơn, hình thành chính mình gia công năng lực.
Này đó thợ thủ công từ thợ rèn, đao thợ, giáp thợ, cho tới nghề sơn, bó công, đào công, có thể nói hằng ngày bách nghệ không chỗ nào mà không bao lấy.
Trong đó còn có một ít làm buôn bán nghiệp sinh hoạt ở chỗ này, những người này phụ trách đem thổ sản vùng núi buôn đi ra ngoài lấy đổi đến sơn nội sở cần. Có thể nói, đồng bách sơn chính là một cái mini quốc gia, không trách chăng bọn họ chính mình người đem chi xưng hô vì nhân gian cõi yên vui.
Tại đây trước, bởi vì đúc kiếm vì lê nguyên nhân, đồng bách trong núi quân đội cũng không phải rất nhiều. Nhưng theo phần ngoài tình thế chuyển biến xấu, cùng với đối Viên Thiệu khả năng phản bội lo lắng, Thái Bình Đạo bắt đầu trùng kiến khăn vàng quân.
Lúc này đây có cũng đủ tài lực cùng với đối quá khứ kinh nghiệm giáo huấn hấp thụ, Lưu tích bọn họ bắt đầu lấy tương đối chính quy quân chế bắt đầu tổ chức cùng biên luyện quân đội.
Này từ Nam Dương cùng Nhữ Nam nói đồ chúng trung lựa chọn đề bạt thiện chiến giả tam vạn, chia làm sáu cái bộ, hào vị “Trung hoàng Thái Ất lục bộ chúng.” Hơn nữa yêu cầu chỉ ra chính là, những người này chỉ là chức nghiệp chiến binh, cũng không phải nói mặt khác tín đồ liền không cần phục dịch.
Trên thực tế, bất luận là quá khứ hay là hiện tại, khăn vàng quân vẫn luôn thừa hành toàn dân toàn binh sách lược, phàm là trung hoàng Thái Ất chi tín đồ, toàn phải vì chiến xuất lực.
Hiện tại những người này khả năng không cần gánh nặng chiến binh chi trách, nhưng như cũ yêu cầu tham gia khe rãnh, tường đất chờ công sự phòng ngự tu sửa, có thể nói Thái Bình Đạo không dưỡng người rảnh rỗi.
Vốn dĩ lấy như vậy khổng lồ nhân lực, lại đem đối kháng tính tôn giáo chuyển hình vì phúc lợi tính tôn giáo, theo lý thuyết nhưng thật ra thật sự có thể tại đây loạn thế sáng lập ra một cái cõi yên vui.
Nhưng đáng tiếc, bọn họ gặp được càn khôn độc đoán hùng chủ Viên Thiệu.
Từ nơi này cũng có thể nhìn ra Lưu tích những người này khả năng cũng có một vài năng lực, nhưng xác thật là khuyết thiếu cũng đủ đại cục ánh mắt.
Bọn họ đến bây giờ còn cho rằng, sở dĩ Viên Thiệu muốn phạt bọn họ, chính là bởi vì cái này Viên Thiệu nhớ thương bọn họ đinh khẩu thuế ruộng.
Kỳ thật này phân tâm tư chỉ là tầng thứ nhất, càng sâu một tầng ý tứ Viên Thiệu lại trước nay không có cùng người khác nhắc tới quá.
Kia đề cập đến Viên Thiệu không vì người khác nói cũng việc xấu xa.
Hiện giờ cái gì tình thế đâu? Ít có đại cục kiến thức giả cũng có thể nói ra một vài.
Tự bắc hướng nam, hiện tại là Thái Sơn quân độc chiếm u, bình, ký; sau đó là Quan Tây triều đình nắm ung, lũng, cũng, ích; Quan Đông triều đình theo kinh đô và vùng lân cận, hà nội, Tào Tháo theo Thanh Châu, đào khiêm theo Từ Châu, mà Duyện Châu là Thái Sơn quân tam chiếm thứ hai, trương mạc chiếm thứ nhất; Viên Thuật chiếm Nam Dương, Lưu biểu chiếm kinh tương. Hắn Viên Thiệu chiếm cứ Dự Châu.
Có thể nói hiện tại thời cuộc là phi thường trong sáng.
Đó chính là Viên Thiệu quanh thân thế lực không phải minh hữu chính là huynh đệ, chỉ có mặt bắc Quan Đông triều đình còn có phía Tây Nam Lưu biểu có thể xuống tay.
Nơi này không phải nói liền không thể đối chính mình minh hữu xuống tay, như trương mạc, Tào Tháo những người này, hắn Viên Thiệu cũng không phải chú trọng này đó người, nhưng trọng điểm là mặt bắc còn có một cái Thái Sơn quân a.
Ở mặt bắc đại thế áp xuống thời điểm, hắn Viên Thiệu yêu cầu Tào Tháo, trương mạc này đó minh hữu cùng nhau chia sẻ áp lực.
Kia đối kinh đô và vùng lân cận Quan Đông triều đình đâu? Viên Thiệu cũng không tính toán xuống tay, mặc dù hắn khởi binh cờ xí chính là đánh lật đổ nhà Hán, mặc dù hắn cùng Quan Đông triều đình huyết hải thâm thù, hắn cũng không tính toán công kích kinh đô và vùng lân cận.
Đây là hắn từ mà duyên góc độ quyết định, bởi vì một khi tiến công kinh đô và vùng lân cận, đến lúc đó hắn phòng ngự áp lực liền sẽ đặc biệt đại.
Trừ bỏ ở mặt bắc Hà Đông cùng phía tây muốn ứng đối Quan Tây phản công, còn sẽ làm hắn cùng Thái Sơn quân tiếp xúc mặt biến đại, này cũng không lợi cho Viên Thiệu phòng ngự.
Kia tính đến tính đi, chỉ có Tây Nam Kinh Châu cùng nam diện Dương Châu là có thể làm hạ giai đoạn khuếch trương phương hướng rồi.
Mà không biết sao xui xẻo, Dự Châu đi thông này hai cái địa phương thông đạo đều bị khăn vàng quân cấp chiếm cứ. Dự Châu tiến vào kinh tương thông đạo có hai điều.
Một cái chính là từ Dĩnh Xuyên côn dương, diệp huyện vùng hướng đông xuyên qua phương thành hạ lộ tiến vào Nam Dương.
Phương thành hạ lộ trên thực tế chính là phục Phục Ngưu Sơn mạch cùng đồng bách núi non chi gian thông đạo, từ này có thể dọc theo lễ thủy tiến vào Nam Dương.
Mà tới rồi Nam Dương bồn địa sau, liền có thể dọc theo Bạch Hà nhánh sông lòng chảo nam hạ tiến vào kinh tương.
Con đường này là tốt nhất đi, cũng là qua đi Sở vương mấy lần bắc thượng Trung Nguyên tranh bá đi thông đạo, nhưng đáng tiếc Viên Thiệu không thể đi.
Ở Nam Dương Viên Thuật là không có khả năng làm Viên Thiệu quá chính mình cảnh, càng không cần phải nói chính mình cái kia đệ đệ cũng ở đánh kinh tương chủ ý, hắn Viên Thiệu liền càng không thể bại lộ chính mình ý đồ.
Cho nên để lại cho Viên Thiệu lộ cũng chỉ có con đường thứ hai, cũng chính là trực tiếp từ đồng bách dãy núi mạch chi gian xuyên qua qua đi.
Mà trước dân sáng lập đường núi đến Sở quốc kiến quan, đang có ba điều đường núi có thể từ Nhữ Nam thẳng tới kinh tương, mà này tam quan chính kêu nghĩa dương tam quan.
Thứ ba quan từ tây đến đông, phân biệt vì kêu minh ách ( nay dẹp yên quan ), thẳng viên ( nay võ thắng quan ), đại toại ( nay chín dặm quan ), là gập ghềnh hai tòa núi non bên trong tương đối bình thản ba điều đường hầm.
Có thể nói, nếu Nam Dương phương diện không thể đi, kia này ba điều lộ cũng có thể thẳng tới kinh tương.
Bất quá đi nơi này lớn nhất nguy hiểm chính là dễ dàng bị nhốt chết ở trong sơn cốc, cho nên nếu muốn đoạt này tam quan cần thiết xuất kỳ bất ý.
Mà Viên Thiệu tin trọng mưu sĩ Quách Gia cho hắn dâng lên kế sách chính là như thế, minh công khăn vàng, ám độ tam quan.
Hơn nữa khăn vàng phân biệt đem chiếm cứ đồng bách sơn cùng Đại Biệt Sơn, vốn là uy hiếp Viên Thiệu đường lui, cho nên tất nhiên phải bị diệt trừ.
Có thể nói, phải dùng binh đạt thành xuất kỳ bất ý hiệu quả vậy nhất định là đi này tam quan.
Ngày sau chiến tranh giải phóng, có một chi quân đội đúng là đi nghĩa dương tam quan, sau đó ngàn dặm thẳng tiến Đại Biệt Sơn, uy hiếp tới rồi Trường Giang lưu vực bụng, vì này sau chiến dịch Hoài Hải triển khai sáng lập điều kiện.
Không nói đến về sau, trên thực tế năm đó tôn võ cùng Ngũ Tử Tư mang theo Ngô quốc quân đội đánh vào Sở quốc, cũng đi chính là tam quan thông đạo.
Năm đó Ngô sở chi chiến, Sở quốc vì phòng bị Trường Giang hạ du Ngô quốc, đem tuyệt toàn cục binh lực bố trí ở Trường Giang trung du một đường, cũng chính là từ Cửu Giang đến An Khánh vùng.
Nhưng tôn tử lại khai sáng tính kiếm đi nét bút nghiêng, mang theo tam vạn Ngô quốc nhẹ giáp hướng bắc kinh hàn mương tiến vào sông Hoài, sau đó dọc theo sông Hoài một đường ngược dòng mà lên tới rồi đồng bách sơn.
Trước đây chúng ta cũng nói, sông Hoài ngọn nguồn liền ở đồng bách sơn.
Mà tôn tử tới rồi sông Hoài ngọn nguồn sau bỏ thuyền lên bờ, từ đồng bách sơn cùng Đại Biệt Sơn chi gian, cũng chính là nghĩa dương tam quan cái này địa phương đánh vào Sở quốc. Con dòng chính này không ngờ, nhất cử đánh vào Sở quốc bụng.
Hiện tại Viên Thiệu đại mưu sĩ Quách Gia liền cho hắn dâng lên như vậy sách lược, thật thâm đắc dụng binh chi hiểm hiểm tự.
Hiện giờ, Viên Thiệu trên thực tế chính là hai bước đi.
Thứ nhất, trước tiêu diệt đánh tan đồng bách sơn, Đại Biệt Sơn chi khăn vàng, thu này lương thảo sĩ mã.
Thứ hai, chinh tiêu diệt đại quân phương hướng một điều, trực tiếp từ nghĩa dương tam quan đi qua, tiến vào Kinh Châu giang hạ quận.
Hiện giờ giang hạ thái thú là Lưu biểu sở biểu hoàng tổ, này gia xuất từ giang hạ Hoàng thị, mấy đời nối tiếp nhau hào môn, cho nên giang hạ không hảo đánh.
Nhưng mặc dù là Viên Thuật cũng chưa nghĩ đến Viên Thiệu sẽ là chinh tiêu diệt khăn vàng, ý ở kinh tương, huống chi là hoàng tổ đâu?
Mà một khi Viên Thiệu chiếm cứ giang hạ, này hướng đông nhưng trực tiếp tiến công Giang Lăng, hướng bắc nhưng tuyệt đoạn Nam Dương, hướng đông có thể trực tiếp nam hạ Dương Châu.
Có thể nói, một khi Viên Thiệu chiếm cứ giang hạ, kia Viên quân toàn bộ chiến lược liền sống.
Đến lúc đó có càng rộng lớn thọc sâu, có toàn bộ phương nam tài nguyên, Viên Thiệu tự có thể cùng Thái Sơn quân quyết chiến Trung Nguyên. Hơn nữa đến lúc đó, hắn kia ngu xuẩn đệ đệ Viên Thuật đã bị hắn hoàn toàn vây quanh, đến lúc đó cũng chỉ có thể vĩnh viễn làm chính mình đệ đệ.
Thời thế phát triển chính là như vậy, luôn là ở động thái cân bằng trung.
Thái Sơn quân là cường, nhưng vô luận là Viên Thiệu vẫn là Tào Tháo đều là hùng chủ, bọn họ cũng sẽ không cam tâm ngẩng cổ chờ chém. Cho nên Tào Tháo tiến công Từ Châu, ý đồ toàn theo thanh từ, mà Viên Thiệu cũng là như thế, chuẩn bị phi đoạt tam quan tiến vào Kinh Châu.
Mà trở lên này đó, là Viên quân tối cao cơ mật, chỉ có Viên Thiệu cùng số ít mấy cái mưu sĩ biết, cho nên Lưu tích đương nhiên không thể nào biết được.
Mà hắn cùng chính mình một chúng cừ soái lại không cụ bị vô cùng cao minh chiến lược tầm nhìn, chính mình cũng không thể tưởng được này đó.
Vì thế, những người này cũng chỉ có thể nhìn đến trước mắt, nỗ lực ứng đối lập tức nguy cơ.
Hùng ưng bay lượn có thể phóng tầm mắt ngàn dặm, hùng thỏ phác sóc cũng chỉ có thể nhìn đến trước mắt tấc quang. Nhưng thiên nhiên lại thường thường có con thỏ chân đặng hùng ưng kỳ tích.
Trường kỳ chiến tranh xem hai bên chiến lược ưu khuyết, nhưng một hồi chiến tranh thắng bại lại chỉ cùng lập tức có quan hệ. Lại sĩ có hết hy vọng hô? Trên dưới dùng mệnh hô? Có không thể đoạt chi khí hô?
Cho nên lấy ít thắng nhiều, lấy yếu thắng mạnh luôn là thỉnh thoảng xuất hiện.
Mà một khi xuất hiện, chiến lược lại hảo cũng là vô dụng chi công.
Chỉ là khăn vàng quân có thể chứ?
Thả xem Viên đại tướng quân, minh tiêu diệt khăn vàng, ám độ tam quan.
